Bozkır, göçebe bir yaşam tarzıyla ilişkilendirilse de, çeşitli ekonomi türlerini birleştirdi. Bu İskitler arasında zaten gözlemlenmiştir. Herodot’a göre İskitler hem tarım hem de sığır yetiştiriciliği yapıyorlardı. Panticap Nehri’ni anlatırken, “kendisiyle Borysthenes arasında ortada İskitli çiftçiler yaşıyor … Altıncı nehir gölden çıkan ve göçebe İskitlerin [bölgesinin] ortasında akan Gipakiris’tir. Karkinitida şehri yakınlarında [denize] akar … Yedinci nehir – Herr … Denize akan, göçebeler bölgesini ve kraliyet İskitleri bölgesini ayırır ve Gipakirilere akar. Sekizinci nehir – yukarıdan akan, büyük bir gölden akan Tanais, kraliyet İskitlerini ve Savromatları ayıran Meotian adlı daha da büyük bir göle akar. ”
Herodot, kraliyet İskitlerini “diğer İskitleri köleleri olarak gören” en cesur ve en çok sayıda kişi olarak adlandırır. Bozkır imparatorlukları sadece göçebe değildi. Farklı ekonomilerin karmaşık bir simbiyozudur. S.G, “Doğu Türkistan toprakları hiçbir zaman ekonomik ve kültürel olarak homojen olmadı” diye yazıyor S.G. Klyashtorny. – Vaha tipinde yerleşik bir tarım ekonomisi ve geniş bir göçebe sığır yetiştirme ekonomisi burada bir arada var oldu. Her iki ekonomi türü de birbirlerinden izole edilmedi, aynı zamanda kültür ve siyasi hayata da yansıyan belirli ortakyaşam biçimleri elde etti. ”
Türkler aslen çiftçi, zanaatkâr ve tüccarlardı ve bu dile de yansıyordu. Herkes Tatar Sabantuy’u bilir – çok eski bir tatil. Saban, saban anlamına gelir, eski Türk dilinde “sapmak” – “yırtmak” kelimesinden “sapan” biçiminde vardır. “Budai” (buğday), “arpa” (arpa), “tary” (darı) gibi kelimeler tamamen Türk kökenlidir ve tüm Türk lehçelerinde mevcuttur. Sadece Uygurlar ve Kırgızlar değil, “yani beyazlar”. Güney Tatarlar ”(Öngutlar) çiftçiydi. “Men-da bey-lu” kronolojisi, “beyaz Tatarların” darı ekmeyi, onu düz dipli kil kaplarda haşlamayı ve yemeyi bildiklerine tanıklık ediyor. Bu, Türk halklarının atalarının çiftçi olduğu anlamına gelir.
Çadır, göçebe Türklerin yazlık göç ettikleri yerlere kurdukları geçici bir mesken.
“Aryk” kelimesi aslen Türkçedir. Türkler eski çağlardan beri tarımı sulamıştır. “At” (at), “syyer” (inek), “ugyz” veya “buga” (boğa) da tamamen Türk kökenlidir. Tüm Türk lehçelerinde ortak olan “altyn” (altın), “kemeş” (gümüş), “bakir” (bakır), “zamanlayıcı” (demir) gibi kelimeler, yani oluşum sırasında bile eski zamanlardan Türkler dillerin çoğu metal kullanıyordu ve zanaatkardı. Türk lehçelerinde, bir yurt, bir yurdun aksine, her zaman kalıcı bir mesken anlamına gelmiştir. “Çadır, göçebe Türklerin yazlık göç ettikleri yerlere kurdukları geçici bir mesken. Ev, yerleşik Türklerin kalıcı meskenidir. Evin çevresinde bulunan binalar eski Türkler tarafından “havlama” kelimesiyle adlandırılmıştır. Rus dilinde barak kelimesi günümüze kadar gelmiştir.
Türklerin tarihi arenadaki görünümü büyük ölçüde yüksek kaliteli metal üretimi olan metalurji ile ilişkilidir. Zaten MÖ 1. binyılın başında. Orta Asya kabileleri, Doğu Türkistan, günümüz Çin eyaleti Gansu “bronz ve demir metalurjisinde, metal işlemede, tekerlekli arabalarda ve binicilikte ustalaştılar. Göç ederken boğaların çektiği büyük bir araba üzerinde takviye edilmiş olan, tepesi konik biçimli, yarım küre şeklinde bir keçe vagonda yaşıyorlardı. ”
Türkler demir, bakır, altın, eritilmiş ve aletler, silahlar, süs eşyaları çıkarmışlardır. Çok sayıda orduyu sürdürmek için, bozkır imparatorluklarının çok fazla metale ihtiyacı vardı. Altay, Hakasya, Tuva, Minusinsk Havzası, eski çağlardan beri metal üretimiyle ünlüdür. Çin kroniklerine göre, “500 aileli Ashina, Zhuzhan halkına kaçtı ve Altay dağlarının güney tarafına yerleşerek Zhuzhan halkı için demir çıkardı.” 6. yüzyılın başlarında Türkler, Zhucanlara demir ürünlerle haraç veren demirciler olarak biliniyordu. 6. yüzyılın başlarında Yenisey Kırgızları için şöyle deniyor: “Her yağmurda genellikle demir alırlar, buna jia-sha derler. Silahları son derece keskin yapın; sürekli tukuya’ya götürülürler. ” Kaliteli silahlar Türklerin avantajı haline geldi.
Türk devletlerinin kalkınması için ticaret yolları istisnai bir öneme sahipti. Akdeniz kıyı filosu olmadan düşünülemezse, aynı şekilde Avrasya devletleri yollar, araçlar, kervansaraylar ve bir finansal sistem olmadan var olamazlar.
Avrasya’nın coğrafi olarak değil, kültürel bir alan olarak ortaya çıkması için Büyük İpek Yolu, diğer tüm ticari bağlardan çok daha önemliydi. “Çin Türkistanının şu anda bulunduğu Tarım Havzası bölgesi” diye yazıyor Grousset, “ticaret ve kervan yollarının merkeziydi ve vaha zincirlerinden burada Batı’nın büyük medeniyetleri arasında bir iletişim hattı oluşturuldu. Akdeniz, İran ve Hindistan’da ve Uzak Doğu’da, yani Çin’de bulunan medeniyetler. ”
Büyük İpek Yolu, birçok Türk halkının beşiği olan Orta Asya’nın tamamına nüfuz etti ve Volga-Kama Bulgaristan’ın yanı sıra Kırım yönünde şubeleri vardı. Bu sayede Gansu Türkleri, Turfan vahası, Buhara, Harezm, Kırım, Karadeniz bölgesi ve Volga bölgesi arasındaki bağlantı kesilmedi. Müslüman misyonerler, Khorezm’den tüccarlarla birlikte Volga bölgesine girdiler.
Venera Lukmanova