Guseynbala Salimov: “Yeni Dünyada” Eski Dünya: Her Zaman Haklı Mıyız?

Son zamanlarda, bazı milletvekillerimiz bir başka “Avrupa histerisi krizi” geçirdi: İtiraf etmeliyim ki, büyük siyasi entrikalara düşkün Avrupalı ​​milletvekillerinin Brüksel veya Strasbourg’da başka neye karar verdiklerini hala anlamıyorum.

Ancak milletvekillerimizin sözlerinden, Avrupalıların, kendi deyimleriyle, bazı hak ve özgürlükler alanındaki durumdan pek memnun olmadıkları anlaşıldı; örneğin, ülkemizdeki yaratıcı ve akademik hak ve özgürlüklerin durumundan hiç memnun değiller.

Aslında bu “Avrupa saldırılarını” oldukça sık yaşıyoruz. Her seferinde milletvekillerimize şunu söylemek zorunda kalıyorum: Arkadaşlar, beyler, sabırlı olun. Her küçük şey için öfke nöbeti geçiremezsiniz. Belki de Avrupa Parlamentosu üyelerine yönelik eleştirilerde bir doğruluk payı vardır, belki de akademik ve yaratıcı özgürlük konusunda yeterince iyi değiliz.

Bu yüzden, inanın bana, dedikleri gibi, Avrupa ve Avrupalılar hâlâ bizim için faydalı olacak. Birkaç yıl önce, bazı meslektaşlarım Avrupa’nın ve hatta tüm Batı’nın “çağının” bittiğini, çoktan geçmişte kaldığını iddia etmişti!

Fakat sonra anlaşıldı ki Sayın Putin hiç de “Azerbaycan ve Azerbaycanlıların dostu” değilmiş ve kardeş Türkiye, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri’nin varlığına şükretmeliyiz! Şimdi Zangezur projemize “Trump’ın yolu” diyoruz ve haklı olarak da öyle, çünkü bu şekilde başka bir büyük bölgesel projeyi hayata geçirebileceğimize dair bir umut var.

Kremlin’e ve Başkan Putin’e hemen ateş açmanın iyi bir fikir olmadığını sürekli vurguluyoruz. Merhum Başkan Demirel her zaman siyasetin sabır gerektirdiğini söylerdi.

Üstelik, burada neredeyse herkes kendisini merhum matematikçi Lutfi Zadeh’in “bulanık mantığı” konusunda uzman sanıyor, oysa ben tam beş yıl boyunca çok çeşitli matematik konularını inceledim ve matematiksel mantığın hatta felsefi mantığın ne olduğunu bizzat biliyorum!

Ancak Lutfi Zadeh’in teorisi konusu her gündeme geldiğinde, bilmediğimi itiraf ediyorum.

Eğer birileri “açık mantık” veya “bulanık mantık” gibi kelimelerle hava atmak istiyorsa, Allah aşkına, ben şahsen bu konuda size engel olmayacağım.

Ama yine de, en azından şu temel noktayı, yani Lotfi Zadeh’in teorisinden çıkan sonucu göz önünde bulundurun: hayatta, siyaset de dahil olmak üzere, siyah ve beyazın dışında başka “renkler” de vardır; herkesi dost ve düşman diye ayırmanın bir anlamı yok…

Akademik ve yaratıcı özgürlüklerin durumuna gelince, bunu siyasi bir gazeteci olarak değil, sıradan bir vatandaş olarak açıklamaya çalışacağım.

Bunu söylemek gülünç gelebilir ama katılıyoruz: Dünyanın döndüğünü veya evrende bizimkinden, yani Ana Dünya’dan başka dünyaların olduğunu iddia eden bilim insanlarını kazığa bağlayıp yakmıyoruz. Ortaçağ Avrupa’sında Engizisyon, bu tür “sapkınlık” teorileri için insanları kazığa bağlayıp idam ediyordu.

Evet, Sovyet döneminde olduğu gibi artık bir kuantum mekaniği ders kitabının önsözünde Lenin’in eserlerine atıfta bulunmamız gerekmiyor. Çok şükür, bunların hepsi geçmişte kaldı! Ancak akademik haklarla ilgili sorunlarımızın artık kalmadığını iddia etmek hala çok zor: garip bir şekilde, kesin bilimler ideolojik prangalardan kurtulmuş durumda, oysa beşeri bilimler, özellikle sanat ve edebiyat için aynı şey söylenemez. Aslında burada sorunlar var ve hem de çok ciddi sorunlar.

Mümkün olduğunca, edebiyat, sinema ve genel olarak sanat alanındaki isimlerin çalışmalarını takip etmeye çalışıyoruz: sonuçta hepimiz okuyucu, izleyici veya dinleyiciyiz. Genç yönetmenlerimizden birinin bir keresinde şöyle dediğini hatırlıyorum: Basit aşk sahnelerini bile çekmemize izin vermezlerse, burada ne tür bir sinemadan bahsedebiliriz ki!

Lütfen sözlerimden aceleci ve yanlış sonuçlara varmayın: Gençliğimde bile erotik sahnelere ilgi duymadım ve şimdi 60 yaşını geçtim! Sadece genç ve profesyonel bir yönetmenin sözlerini aktarıyorum! Belki de onun görüşünü dinlemelisiniz?

Sıradan bir izleyici ve okuyucu olarak bana öyle geliyor ki, ne yazık ki birçok şeyi propaganda aracı haline getirdik: ancak ciddi sinema kesinlikle propaganda değildir ve ciddi edebiyat da kesinlikle propaganda değildir.

Büyük Fellini filmlerini İtalya’yı tanıtmak için mi yaptı? Güneyli hemşehrimiz, en büyük yönetmen (lafı uzatmayalım!), Cafer Panahi filmlerini modern İran’ı veya yetkililerini tanıtmak için mi yapıyor?

Birkaç yıl önce, sosyal ve kültürel yaşamımızın bir yönünü neredeyse bir travma olarak deneyimledim. Kabul edersiniz ki, “Ali ve Nino” harika bir roman, ama bu bir reklam değil: Bu muhteşem romanın yazarı bilinmiyor, ancak yazarın amacı bir tür reklam yapmak değildi. Hayır, bu adam, okumamız ve üzerinde düşünmemiz için aşk hakkında, Doğu ve Avrupa kültürleri hakkında harika bir roman yazdı!

O zamanlar, sıradan bir gazeteci ve okuyucu olarak, bu konuda birkaç kez yazmıştım. Ama ne yazık ki! Şimdi tek istediğim şey şu: Genç profesyonellerimizi -yönetmenleri, yazarları ve diğerlerini- dinlemek. İnanın bana, aralarında çağdaş sanatı anlayan birçok yetenekli insan var…

Demokratik değerleri halkımıza ne kadar erken aşılamaya başlarsak, hepimiz için o kadar iyi olur. 1990’larda, eski bir üst düzey yetkili bana demokrasi hakkında bir kitap okumam için vermişti.

Elbette okudum! Ama her yerde alıntılar, tarihi gerçekler ve üstelik çok iyi bilinen şeyler var: Thales şunu söyledi, Demokritos bunu yaptı, Perikles bunu yarattı! Hatta o zamanlar şöyle yazmıştım: “Muallim, bunların hepsini zaten sensiz de biliyoruz! Bana yüksek rütbeli bir yetkili olarak demokrasi için özel olarak ne yaptığınızı anlatsanız iyi olur. Hangi yasayı veya değişikliği önerdiniz, hangi belgeyi onayladınız? Ve belki de en azından ara sıra büyük Mirza Celil’in modern şahsiyetleri, yani günümüzün Hudeyberbekleri, talihsiz Memehasanları hakkında yazmalısınız…”

Eğer komşu Gürcistan’da benzer bir durum yaşanmasaydı, tüm bu konulara değinmezdik: evet, bir zamanlar bölgemizin en Batı yanlısı eyaleti olan Gürcistan’da.

Geçtiğimiz günlerde Brüksel’de Gürcistan’ın AB’ye entegrasyonu üzerine bir başka tartışma daha gerçekleşti. Tartışmaya ilişkin yorum yapan Gürcistan parlamento başkanı, Avrupa’nın tartışma yerine küçümseme, gerçekler yerine yalanlar ve sorumluluk yerine sadece medeniyet üstünlüğü gördüğünü belirtti! Gürcistan parlamento başkanı ayrıca bunun artık Gürcülerin ortak sponsorluğunu yaptığı Avrupa olmadığını da kaydetti…

Gürcistan’daki mevcut yetkililerin siyasi söylemlerinin etkileyici olduğu yadsınamaz: Saf insanlar, Avrupa başkenti ile Tiflis arasındaki gerilimin gerçek doğasını her zaman kavrayamıyorlar.

Komşu ülkenin yetkilileri de sürekli olarak karşı sorudan kaçınıyor: Diyelim ki bugünkü Avrupa gerçekten de artık eskisi gibi değil, Gürcülerin bir zamanlar “kurduğu” eski Avrupa değil. Peki Gürcistan’ın kendisi nasıl? Eskisiyle aynı mı, yani Batı yanlısı, demokratik ve yolsuzluktan arınmış mı?

Nitekim, Avrupalı ​​muhalifler tam tersini söylüyor: Brüksel, eski Cumhurbaşkanı M. Saakaşvili’nin serbest bırakılmasını talep ediyor, ancak Gürcistan yetkilileri bunu görmezden geliyor çünkü Saakaşvili, Rusya Devlet Başkanı’nın neredeyse kişisel düşmanı; Avrupalı ​​politikacıların iddia ettiği de tam olarak bu!

Brüksel, “gri kardinal” Bay B. İvanişvili’nin “Kremlin ajanı” olduğunu iddia ediyor ve kendisine karşı daha sert yaptırımlar uygulanmasını istiyor! Ancak Gürcistan yetkilileri “sessizlik yemini”ni sürdürmeye devam ediyor…

Elbette, Avrupa, yani Eski Dünya, artık en ileri teknolojilerin ve ekonomik yeniliklerin tek küresel merkezi değil. Hayır, bu alanda Çin, Japonya ve Güney Kore gibi Uzak Doğu’nun ekonomik devleri de onların hemen arkasından geliyor.

Ancak Avrupa, modern demokratik uygarlığın merkezi olmaya devam ediyor.

Avrupa’da elbette tüm politikacılar tek bir standardın örneği değildir: kurumları da çok çeşitli siyasi görüşlerin temsilcileridir; aralarında çok sayıda radikal ve kıskanç Avrupa merkezci de bulunmaktadır…

Ancak Avrupalı ​​bir politikacı bir şey söylediği anda, Avrupalı ​​bir kurum bir şey ilan ettiği anda, Avrupa karşıtı histeri hemen başlıyor: politikacılar Avrupalı ​​filozofların, siyaset bilimcilerin, hatta sosyologların eserlerinden bazı “alıntılar” yapmaya başlıyorlar: diyorlar ki, bakın, onlar bile Avrupa düzenini eleştiriyor.

Her seferinde şunu belirtmek zorundayım ki, arkadaşlar, bunu hepimiz biliyoruz. Dahası, bize demokrasiyi, hatta ilerlemeyi destekleyen birkaç klasik filozof bile gösterin. Hayır, neredeyse her zaman, ve hala da öyleler, büyük ölçüde aristokrat, elitist tipler, genellikle kötümser, bireyci, özgürlük, hukuk, ulus veya toplum gibi kavramlara eleştirel yaklaşan kişilerdi. Yine de, “birleşik bir Avrupa” dünün veya bugünün bir fikri değil: Kant bunun hakkında yazdı ve hatta büyük Napolyon bile bunun için çabaladı.

“Avrupa’nın bir başka çöküşü”nden bahsetmeye başladığımızda acele mi ediyoruz?

Sonuçta, işler bazı Avrupalı ​​entelektüellerin -karamsarların, yeni karamsarlık felsefesinin temsilcilerinin- tasvir ettiği gibi değil…

Dahası, kriz olmadan kalkınma olmaz; krizler, kural olarak, yeni gelişmelerin habercisidir.

Üstelik biz Azerbaycanlıların çok bilinen bir sözü vardır: Molla ile tartışabilirsiniz ama camiden yüz çevirmemelisiniz…