Nataly Aleksanyan: Cübbe Savaşta Susup Mitingde Konuştuğunda

Cübbe Savaşta Susup Mitingde Konuştuğunda
Ruhani misyon ve siyasi davranışın tehlikeli kavşağı: II. Karekin, gel ve tüm bu sorulara cevap ver!
Ermeni Apostolik Kilisesi, Ermeni halkının yaşamında sadece tarihi değil, anayasal anlamda da özel bir role sahiptir. Bu rol, seçici bir mevcudiyet değil; özellikle en zor anlarda sergilenmesi gereken bir ahlaki liderlik gerektirir.
2020 yılındaki savaş günlerinde, ülke varoluşsal bir tehdit altındayken, toplum ruhani liderinden net ve görünür bir duruş bekliyordu. Siyasi açıklamalar değil; milli birliği sağlayacak, teselli ve cesaret verecek bir söz bekliyordu.
Ancak gerçek şu ki:
Ermeni Apostolik Kilisesi’nin bir numaralı ismi, o günlerde halkın yanında, kamusal ve yol gösterici bir biçimde yer almadı. Bu devasa boşluk, bugüne kadar hala açık ve dürüst bir değerlendirmeye tabi tutulmuş değildir.
Savaş zamanındaki sessizlik, bir “tarafsızlık” olarak algılanamaz. Bu, toplumsal sorumluluktan kaçmaktır.
Savaştan sonra toplum hala yenilginin, yasın ve derin bölünmüşlüğün sonuçlarını yaşarken, kamuoyu tamamen farklı bir manzaraya tanıklık etti:
Bagrat Galstanyan (Bagrat Srbazan) sokağa çıktı;
Siyah cübbesiyle siyasi mitinglerin en ön saflarında yer aldı.
Burada artık görmezden gelinmesi imkansız olan temel bir soru ortaya çıkıyor:
Nasıl oluyor da;
• Savaş zamanında: Ruhani lider ortalıkta görünmüyor,
• Savaş sonrası siyasi mücadelede: Cübbeyle aktif bir katılım sergileniyor?
Bu durum artık kişisel bir girişim değildir. Bu, kilise sembollerinin siyasi sürecin içine çekilmesidir.
Cübbe, ruhani hizmetin bir nişanesidir; siyasi mücadelenin bir aracı değil. Bir din adamı cübbesiyle siyasi miting kürsüsüne çıktığında, hem Kilise’yi hem de toplumu koruyan o ince sınır ihlal edilmiş olur.
Ermenistan Cumhuriyeti’nin anayasal düzeni şunu öngörür:
• Kilise’nin siyasi iktidardan ayrı tutulması,
• Ruhani hizmetin siyasallaşmamış karakterinin korunması.
Bu sınırların ihlal edilmesi hükümeti değil, doğrudan Kilise’nin itibarını tehlikeye atar.
Toplumun şu soruları sormaya tam hakkı vardır:
Neden o cübbe sokaklarda boy gösteriyor da, en kritik anlarda savaş mevzilerinde, hastanelerde, yaslı ailelerin yanında görünmüyor?
Güven krizini derinleştiren işte bu tezatlıktır.
Kilise, en ağır anında halkın yanında durduğunda güçlüdür. O anda susup, sonra siyasi mücadelenin merkezinde belirdiğinde, sorular kaçınılmaz olur.
Bu, inanca yönelik bir saldırı değildir. Bu, cübbeyi gerçek anlamıyla, Kilise’yi de ahlaki yüksekliğiyle buluşturma çağrısıdır.
Ktrich (II. Karekin’in sivil adı), dikkatli oku ve hatırla: Bu kirli/saygısız kavgayı sen başlattın!
Analiz Notu: Bu metin, Ermenistan’da hükümet karşıtı protestolara liderlik eden Başpiskopos Bagrat Galstanyan ve onu destekleyen Katolikos II. Karekin’e yönelik muhalif kanadın bakış açısını yansıtmaktadır. Nataly Aleksanyan, Kilise’nin ruhani sınırlarını aşarak siyasete müdahale ettiğini ve bunu yaparken geçmişteki pasifliğini bir tutarsızlık olarak kullanmaktadır.